تفسير حلم دخول الدار وغيرها في المنام للعزباء والمتزوجة
رؤية دخول الدار وغيرها في المنام تدل في كتب التعبير على معانٍ متعددة تختلف بحسب الدار التي تدخلها وحال الرائي. فدخول دار رجل يغلبه على دنياه، ودخول دار الإمام يدخله في خواص أمره، ودخول الجنة بشارة بالخير، ودخول النار نذير بالتوبة. أما دخول الدار المجهولة فربما دل على الموت، ودخول مكة توبة للعاصي وإسلام للكافر وزواج للأعزب.
المصدر: تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي. راجعه فريق تحرير إذاعة الجريد أف أم.
ما قاله النابلسي
- دخول دار الإمام: إن دخل دار الإمام واستقر بها واطمأن فإنه يداخله في خواص أمره. فإن كان الإمام عادلاً نزلت البركة والعدل في ذلك المكان، وإن كان جائراً فهو فساد ومصائب، إلا إن كان معتاد الدخول فلا يضره.
- دخول الجنة: من رأى أنه دخل الجنة فهو داخلها إن شاء الله، وهي بشارة له بما قدم من خير أو سيقدمه.
- دخول النار: من رأى أنه دخل جهنم ثم خرج منها فإن ذلك نذير لأصحاب المعاصي والكبائر ليتوبوا ويرجعوا. وقيل من دخل جهنم أصابته الحمى وافتقر وسجن، وإن كان سوقياً أتى كبيرة، أو دخل في جملة الكفرة والفجرة.
- دخول الجنة للحاج: دليل على إتمام الحج والوصول إلى الكعبة. وإن كان كافراً أسلم، وإن كان مريضاً مؤمناً مات من مرضه، وإن كان كافراً أفاق من علته، وإن كان أعزب تزوج، وإن كان فقيراً استغنى وقد يرث ميراثاً.
- دخول دار مجهولة: من دخل داراً مجهولة البناء والتربة والموضع والأهل، منفردة عن الدور، خاصة إن رأى فيها موتى يعرفهم، فهي دار الآخرة وربما يموت. فإن دخلها وخرج منها أشرف على الموت ثم نجا.
- دخول الآخرة: من رأى نفسه في الدار الآخرة وكان مريضاً أفضى إليها سالماً معافى من فتن وشرها. وإن كان غير مريض فهي بشارة على قدر عمله من حج أو جهاد أو زهد أو عبادة أو علم أو صدقة أو صلة أو صبر على مصيبة. ومن رأى أنه يدخل الآخرة ويرى ما فيها، فإن الرؤيا فيمن كان حسن الفعال تدل على بطالة ومضرة، ومن كان خائفاً أو مهموماً ذهب خوفه وغمه، وفي وسائل الناس تدل على السفر ومفارقة الوطن. ومن رأى أنه عاد من الآخرة بعد دخوله إليها فإنه يرجع من الغربة إلى بلاده، وإن بعد دل على أنه يبقى في الغربة.
- دخول مكة: للعاصي توبة، وللكافر إسلام، وللأعزب زوجة. وإن كان الرائي مخاصماً دل على نصره في مخاصمته، ويدل دخول مكة على الأمن من الخوف.
- دخول مقام إبراهيم: من دخل مقام إبراهيم عليه السلام فإن كان خائفاً أمن، وربما دل على توليه منصباً جليلاً كالملك أو التصدي لإفادة العلم أو يرث وراثة من أبيه أو أمه.
- دخول البيت والمسجد الحرام: دليل للمخاطب على دخول بيته بعروس جليل، وربما دل على الاشتمال على اللهو والانعكاف على طلب الحرام مع قدرته على الحلال، خصوصاً إن دخله غير مصل أو مكشوف العورة. ويدل الدخول إلى المسجد الحرام على الأمن من الخوف وصدق الوعد.
- دخول السوق: اجتهاد في طلب الرزق.
- دخول الدار: قصد الزواج.
- دخول المسجد: استقالة من الذنوب.
- دخول الكنيسة: فساد الدين.
تفسير حلم دخول الدار وغيرها بحسب حال الرائي
تفسير حلم دخول الدار وغيرها للرجل
وإن دخل الجنة فهو بشارة بالخير، وإن دخل النار نذير بالتوبة. وإن كان أعزب ودخل الجنة تزوج، وإن كان فقيراً استغنى. ودخول مكة له توبة إن كان عاصياً، وزواج إن كان أعزب، ونصر في الخصومة. ودخول السوق اجتهاد في طلب الرزق.
لا يخصّ النص القديم للعزباء، للمتزوجة، للحامل بحكم مستقل، والمعنى العام أعلاه هو ما يصح نقله عن الكتاب. وما يُنشر عن هذه الحالات بالتحديد اجتهاد متأخر.
تفسير حلم دخول الدار وغيرها للعزباء
قد يدل دخول الدار في منام العزباء على قرب الزواج، خاصة إن كانت الدار واسعة وجميلة، ويُحتمل أن يكون دخول الدار المجهولة إشارة إلى بداية مرحلة جديدة في حياتها.
ليس في النص القديم حكم خاص بهذه الحالة، وهذا ما يتداوله المعبّرون المتأخرون.
تفسير حلم دخول الدار وغيرها للمتزوجة
قد يدل دخول الدار في منام المتزوجة على استقرار حياتها الزوجية، وإن دخلت داراً مجهولة فقد يُحتمل أنها تواجه تغييراً في مسكنها أو علاقاتها.
تفسير حلم دخول الدار وغيرها للحامل
قد يدل دخول الدار في منام الحامل على سهولة الولادة وسلامتها، خاصة إن كانت الدار مألوفة، ويُحتمل أن يكون دخول الدار الجديدة إشارة إلى قدوم المولود.
صور حلم دخول الدار وغيرها في المنام
دخول الجنة في المنام
من رأى أنه دخل الجنة في المنام فهو داخلها إن شاء الله، وهي بشارة له بالخير. وإن كان حاجاً دليل على إتمام حجه، وإن كان كافراً أسلم، وإن كان مريضاً مؤمناً مات من مرضه، وإن كان كافراً أفاق من علته، وإن كان أعزب تزوج، وإن كان فقيراً استغنى وقد يرث ميراثاً.
دخول النار في المنام
من رأى أنه دخل جهنم ثم خرج منها فإن ذلك نذير لأصحاب المعاصي والكبائر ليتوبوا ويرجعوا. وقيل من دخل جهنم أصابته الحمى وافتقر وسجن، وإن كان سوقياً أتى كبيرة، أو دخل في جملة الكفرة والفجرة.
دخول مكة في المنام
وإن كان الرائي مخاصماً دل على نصره في مخاصمته، ويدل دخول مكة على الأمن من الخوف.
دخول دار مجهولة في المنام
من دخل داراً مجهولة البناء والتربة والموضع والأهل، منفردة عن الدور، خاصة إن رأى فيها موتى يعرفهم، فهي دار الآخرة وربما يموت. فإن دخلها وخرج منها أشرف على الموت ثم نجا.
ما لم تذكره كتب التعبير
هذه نقاط يسأل عنها الناس ولا نجد لها أصلاً في النصوص التي نعتمدها، فنتركها دون تفسير بدل أن نخترع لها معنى:
- لم يتطرق النص إلى دخول دار محروقة أو مهجورة، ولا إلى دخول دار الأقارب مثل الأب أو الأم، ولا إلى تكرار الدخول في المنام.
تفسير حلم دخول الدار وغيرها لابن سيرين
يبحث كثير من القرّاء عن تفسير حلم دخول الدار وغيرها لابن سيرين. والكتب المتداولة باسمه، وأشهرها منتخب الكلام في تفسير الأحلام، لا تصح نسبتها إليه: ابن سيرين توفي سنة 110 للهجرة ولم يُعرف له كتاب في التعبير، وما يُروى عنه أقوال متفرقة جمعها من جاء بعده. لذلك لا ننسب إليه في دخول الدار وغيرها قولاً لا يمكن التحقق منه.
أما أقدم معجم مرتب على الرموز بين أيدينا فهو تعطير الأنام للنابلسي، وخلاصة ما فيه: رؤية دخول الدار وغيرها في المنام تدل في كتب التعبير على معانٍ متعددة تختلف بحسب الدار التي تدخلها وحال الرائي.
متى لا يُعتد بالحلم
ليس كل ما يراه النائم رؤيا تُعبَّر. المنام قد يكون حديث نفس عن شغل اليوم، أو أثر تعب أو جوع أو خوف، وقد يكون من الشيطان تحزيناً للنائم، وفي هذه الحالات لا معنى يُطلب له.
- الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من شرها، فإنها لا تضره. صحيح البخاري، كتاب التعبير
- الرؤيا ثلاثة: فرؤيا حق، ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه، ورؤيا تحزين من الشيطان. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا
- إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحداً، وليقم فليصلِّ. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا
ثم إن التعبير ظنّي: المعبّرون أنفسهم يقولون «وقيل» و«ربما»، ولا يقطعون. ولا يُتخذ منام أساساً لقرار في زواج أو عمل أو علاقة، ولا يقوم مقام استشارة طبيب أو مختص نفسي.
مصادر هذا التفسير
- تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي (ت 1143هـ)، مادة: دخول الدار وغيرها
نعتمد نصوص هذه الكتب كما وردت، ونشرحها بعربية اليوم. اقرأ منهجنا في تفسير الأحلام لمعرفة ما نفعله عندما تختلف المصادر أو تسكت عن حالة.
