تفسير حلم السوار في المنام للعزباء والمتزوجة

المعنى يتغير أيضاً بحسب حال الرائي: للعزباء زوج، وللمتزوجة نعمة وسرور، وللرجل قد يكون ملكاً أو خروجاً عن الحق.

المصدر: تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي. راجعه فريق تحرير إذاعة الجريد أف أم.

ما قاله النابلسي

ذكر عبد الغني النابلسي في كتابه “تعطير الأنام في تعبير المنام” أن رؤية السوار في المنام تحمل دلالات متعددة تختلف بمن يراه وبمادته وبحال الرائي. إليك أبرز ما ورد في النص:

  • السوار للرجل: إذا رأى الرجل في يده سواراً فهو ضيق وهمّ. أما إن كان السوار من ذهب أو فضة فهو رجل صالح يسعى في الخيرات، وإن كان له أعداء أعانه الله عليهم.
  • السوار للمرأة: هو ما في يدها من نعمة وسرور، وهو زينة للحريم.
  • السوار للملك والسلطان: إذا رأى ملك أنه سور أيدي رعيته (أي وضع لهم أسورة) فإنه يرفق بهم ويعدل فيهم، فينالون كسباً ومعيشة وبركة ويبقى سلطانه. وإن سورت يد السلطان فهو فتح يفتح على يده مع ذكر وصيت.
  • السوار ولد: قد يدل السوار على ولد ذكر وصلة منه إلى قراباته.
  • السوار خادم: قد يكون السوار رمزاً للخادم.
  • السوار على الأموات: إذا كانت الأسورة على الأموات فهم في الجنة.
  • السوار زوجة: للعزب يعبر السوار بالزوجة.
  • مادة السوار: الأسورة من ذهب أو فضة تدل على أشراف أهل شرف ومال وجمال. أما إن كانت من زبل أو عظم أو عاج فربما دلت على الإماء والأراذل من الأحرار.
  • دلالات أخرى: ربما لبس السوار للرجل يدل على الملك أو على الخروج عن الحق إلى الضلال والكذب. وربما دلت الأساور على الأسى والتأسي. وربما دل السوار على ما يحدث في البلد أو يدخل إليها أو يخرج منها.

تفسير حلم السوار بحسب حال الرائي

تفسير حلم السوار للرجل

كما أن السوار للرجل قد يدل على الملك أو على الخروج عن الحق إلى الضلال والكذب، وقد يدل على ولد ذكر أو خادم.

لا يخصّ النص القديم للحامل بحكم مستقل، والمعنى العام أعلاه هو ما يصح نقله عن الكتاب. وما يُنشر عن هذه الحالات بالتحديد اجتهاد متأخر.

تفسير حلم السوار للحامل

قد يرى المعبّرون المتأخرون أن رؤية السوار في منام الحامل قد تدل على أنها ستلد أنثى، لأن السوار من حلي النساء، أو قد يدل على سلامة الحمل وسهولة الولادة، والله أعلم.

ليس في النص القديم حكم خاص بهذه الحالة، وهذا ما يتداوله المعبّرون المتأخرون.

صور حلم السوار في المنام

السوار الذهبي في المنام

النص يذكر أن السوار من ذهب للرجل يدل على أنه رجل صالح يسعى في الخيرات، وإن كان له أعداء أعانه الله. والأسورة من ذهب تدل على أشراف أهل شرف ومال وجمال.

السوار الفضي في المنام

والأسورة من فضة تدل على أشراف أهل شرف ومال وجمال.

السوار من عظم أو عاج في المنام

النص يذكر أن الأسورة إن كانت من زبل أو عظم أو عاج فربما دلت على الإماء والأراذل من الأحرار، أي أنها لا تحمل دلالة الخير التي تحملها الأسورة من ذهب أو فضة.

السوار للملك أو السلطان في المنام

النص يذكر أن رؤية الملك وهو يسور أيدي رعيته (أي يضع لهم أسورة) تدل على أنه يرفق بهم ويعدل فيهم، فينالون كسباً ومعيشة وبركة ويبقى سلطانه. أما إن سورت يد السلطان فهو فتح يفتح على يده مع ذكر وصيت.

السوار على الميت في المنام

النص يذكر أن الأسورة إذا كانت على الأموات فإنهم في الجنة، وهذه بشارة خير لمن يرى ميتاً يلبس سواراً في المنام.

ما لم تذكره كتب التعبير

هذه نقاط يسأل عنها الناس ولا نجد لها أصلاً في النصوص التي نعتمدها، فنتركها دون تفسير بدل أن نخترع لها معنى:

  • النص لم يذكر دلالة خاصة بالحامل، واكتفى بالذكر العام للمرأة.

تفسير حلم السوار لابن سيرين

يبحث كثير من القرّاء عن تفسير حلم السوار لابن سيرين. والكتب المتداولة باسمه، وأشهرها منتخب الكلام في تفسير الأحلام، لا تصح نسبتها إليه: ابن سيرين توفي سنة 110 للهجرة ولم يُعرف له كتاب في التعبير، وما يُروى عنه أقوال متفرقة جمعها من جاء بعده. لذلك لا ننسب إليه في السوار قولاً لا يمكن التحقق منه.

أما أقدم معجم مرتب على الرموز بين أيدينا فهو تعطير الأنام للنابلسي، وخلاصة ما فيه: المعنى يتغير أيضاً بحسب حال الرائي: للعزباء زوج، وللمتزوجة نعمة وسرور، وللرجل قد يكون ملكاً أو خروجاً عن الحق.

كيف نتعامل مع ما يُنسب لابن سيرين

متى لا يُعتد بالحلم

ليس كل ما يراه النائم رؤيا تُعبَّر. المنام قد يكون حديث نفس عن شغل اليوم، أو أثر تعب أو جوع أو خوف، وقد يكون من الشيطان تحزيناً للنائم، وفي هذه الحالات لا معنى يُطلب له.

  • الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من شرها، فإنها لا تضره. صحيح البخاري، كتاب التعبير
  • الرؤيا ثلاثة: فرؤيا حق، ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه، ورؤيا تحزين من الشيطان. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا
  • إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحداً، وليقم فليصلِّ. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا

ثم إن التعبير ظنّي: المعبّرون أنفسهم يقولون «وقيل» و«ربما»، ولا يقطعون. ولا يُتخذ منام أساساً لقرار في زواج أو عمل أو علاقة، ولا يقوم مقام استشارة طبيب أو مختص نفسي.

مصادر هذا التفسير

  • تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي (ت 1143هـ)، مادة: سوار

نعتمد نصوص هذه الكتب كما وردت، ونشرحها بعربية اليوم. اقرأ منهجنا في تفسير الأحلام لمعرفة ما نفعله عندما تختلف المصادر أو تسكت عن حالة.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى