تفسير حلم الجهنم في المنام للعزباء والمتزوجة

الجهنم في المنام تدل في كتب التعبير على ارتكاب الكبائر والفواحش، والوقوع في هموم الدنيا وشدائدها، وقد تشير إلى الفقر بعد الغنى والوحشة بعد الأنس. يختلف المعنى بحسب تفاصيل الرؤيا: فمن رأى أنه دخل جهنم وخرج منها دون مكروه فقد يصيب معصية ويتوب منها، ومن رأى أنه دخلها مبتسماً دلّ ذلك على الفسق والفرح بنعيم الدنيا. كما ترمز الجهنم إلى زوال المنصب، والسجن الدائم، والخزي في الدنيا، وقد تدل على زوجة نكدة أو كسب حرام أو مسكن بين أهل الفسق.
المصدر: تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي. راجعه فريق تحرير إذاعة الجريد أف أم.
ما قاله النابلسي
فمن رأى أنه دخل جهنم فإنه يرتكب الكبائر، فإن خرج منها من غير مكروه أصابته هموم الدنيا. وإذا رأى النار قد قربت منه فإنه يقع في شدة ومحنة من سلطان لا ينجو منها، وتصيبه غرامة وخسران فاحش، وتكون الرؤيا نذيراً له ليتوب.
أما من رأى أنه دخل جهنم وسلّ سيفاً فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر، ومن دخلها مبتسماً فإنه يفسق ويعصي الله ويفرح بنعيم الدنيا. وإذا رأى أن أحداً أدخله النار فإن ذلك الشخص يغويه ويحرضه على ارتكاب ذنب عظيم كالقتل أو الزنا. ومن رأى أنه محبوس في جهنم لا يدري متى دخل فإنه يبقى في الدنيا فقيراً محزوناً، ولا يصلي ولا يصوم ولا يذكر الله.
ويضيف النابلسي أن من رأى أنه يجوز على الجمر فإنه يتعمد تخطي رقاق الناس، ومن طعم من زقوم جهنم أو حميمها أو صديدها أو أصابه حرها فإنه يكسب الإثم ويسفك الدم وتشتد عليه أموره. ومن رأى أنه أسود الوجه أزرق العينين في جهنم فإنه يصاحب عدو الله ويرضى بمكروه جنايته، فيذل ويسود وجهه عند الناس.
ويفسر النابلسي رؤية الجهنم عياناً بأنها تحذير من سلطان أو من غضب الرحمن. ومن رأى أنه دخل جهنم فإنه يفتضح من كل ذنب لم يتب منه، ومن رأى أنه خرج منها فإنه يتوب من المعاصي. أما من شرب من شرابها أو طعم من طعامها فإنه لم يزل يرتكب المعاصي أو يطلب علماً يصير عليه وبالاً.
ويذكر النابلسي أن الجهنم في المنام دالة على زوال المنصب في الدنيا لمن دخلها، وربما دلت على الفقر بعد الغنى، والوحشة بعد الأنس، والوقوع في الشدائد، والسجن الدائم، والخزي في الدنيا. فإن دلت على الزوجة كانت زوجة نكدة، وإن دلت على المعيشة كان كسبها حراماً، وإن دلت على المسكن كان مجاوراً لأهل الفسق والغفلة، وإن دلت على المرض كانت عاقبته الموت مع سوء الخاتمة، وإن دلت على الخدمة كانت مع ذي سلطان جائر، وإن دلت على العلم كان بدعة، وإن دلت على العمل كان عملاً غير مقبول، وإن دلت على الولد كان ولداً من الزنا.
ومن رأى أن مالكاً أخذ بناصيته وألقاه في النار فإن رؤياه توجب له ذلاً. ومن رأى أنه دخل النار وخرج منها فإنه يدخل الجنة إن شاء الله أو يصيب معصية ويتوب منها.
تفسير حلم الجهنم بحسب حال الرائي
تفسير حلم الجهنم للرجل
وإذا رأى أنه خرج من جهنم تاب من المعاصي. كما أن رؤية الجهنم قد تدل على زوال منصبه في الدنيا، أو فقره بعد غناه، أو وقوعه في السجن.
لا يخصّ النص القديم للعزباء، للمتزوجة، للحامل بحكم مستقل، والمعنى العام أعلاه هو ما يصح نقله عن الكتاب. وما يُنشر عن هذه الحالات بالتحديد اجتهاد متأخر.
تفسير حلم الجهنم للعزباء
قد تدل رؤية الجهنم للعزباء على فساد في الدين أو الوقوع في معصية، ويُحتمل أن تكون تحذيراً لها من صحبة سيئة أو سلوك لا يرضي الله.
ليس في النص القديم حكم خاص بهذه الحالة، وهذا ما يتداوله المعبّرون المتأخرون.
تفسير حلم الجهنم للمتزوجة
قد تشير رؤية الجهنم للمتزوجة إلى زوج نكد أو معيشة ضنك، ويُحتمل أن تكون دلالة على خلافات زوجية شديدة أو كسب حرام في البيت.
تفسير حلم الجهنم للحامل
قد تحمل رؤية الجهنم للحامل تحذيراً من التهاون في الدين أو الوقوع في ذنب، ويُحتمل أن تدل على خوفها من الولادة أو من سوء العاقبة.
صور حلم الجهنم في المنام
دخول الجهنم في المنام
من رأى أنه دخل جهنم في المنام فإنه يرتكب الكبائر والفواحش، فإن خرج منها من غير مكروه أصابته هموم الدنيا. وإن دخلها مبتسماً دلّ على الفسق والفرح بنعيم الدنيا. وإن دخلها وسلّ سيفاً فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر.
رؤية مالك خازن النار في المنام
من رأى مالكاً خازن النار مقبلاً عليه دلّ على سلامته وأمنه من النار. وإن رآه معرضاً عنه أو متغيراً عليه بوجهه دلّ على وقوعه فيما يوجب النار. ومن رأى أن مالكاً أخذ بناصيته وألقاه في النار فإن رؤياه توجب له ذلاً.
الأكل من زقوم جهنم أو شرب حميمها في المنام
من رأى أنه طعم من زقوم جهنم أو حميمها أو صديدها أو أصابه حرها فإنه يكسب الإثم ويسفك الدم وتشتد عليه أموره. وإن شرب من شرابها أو طعم من طعامها لم يزل يرتكب المعاصي أو يطلب علماً يصير عليه وبالاً.
رؤية الجهنم عياناً في المنام
من رأى جهنم في منامه عياناً فليحذر من سلطان أو من غضب الرحمن. ورؤيتها دالة على زوال المنصب في الدنيا لمن دخلها، وربما دلت على الفقر بعد الغنى والوحشة بعد الأنس.
ما لم تذكره كتب التعبير
هذه نقاط يسأل عنها الناس ولا نجد لها أصلاً في النصوص التي نعتمدها، فنتركها دون تفسير بدل أن نخترع لها معنى:
- لم يذكر النص تفصيلاً خاصاً بالعزباء أو المتزوجة أو الحامل، واكتفى بالمعاني العامة للرمز
تفسير حلم الجهنم لابن سيرين
يبحث كثير من القرّاء عن تفسير حلم الجهنم لابن سيرين. والكتب المتداولة باسمه، وأشهرها منتخب الكلام في تفسير الأحلام، لا تصح نسبتها إليه: ابن سيرين توفي سنة 110 للهجرة ولم يُعرف له كتاب في التعبير، وما يُروى عنه أقوال متفرقة جمعها من جاء بعده. لذلك لا ننسب إليه في الجهنم قولاً لا يمكن التحقق منه.
أما أقدم معجم مرتب على الرموز بين أيدينا فهو تعطير الأنام للنابلسي، وخلاصة ما فيه: الجهنم في المنام تدل في كتب التعبير على ارتكاب الكبائر والفواحش، والوقوع في هموم الدنيا وشدائدها، وقد تشير إلى الفقر بعد الغنى والوحشة بعد الأنس.
متى لا يُعتد بالحلم
ليس كل ما يراه النائم رؤيا تُعبَّر. المنام قد يكون حديث نفس عن شغل اليوم، أو أثر تعب أو جوع أو خوف، وقد يكون من الشيطان تحزيناً للنائم، وفي هذه الحالات لا معنى يُطلب له.
- الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من شرها، فإنها لا تضره. صحيح البخاري، كتاب التعبير
- الرؤيا ثلاثة: فرؤيا حق، ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه، ورؤيا تحزين من الشيطان. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا
- إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحداً، وليقم فليصلِّ. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا
ثم إن التعبير ظنّي: المعبّرون أنفسهم يقولون «وقيل» و«ربما»، ولا يقطعون. ولا يُتخذ منام أساساً لقرار في زواج أو عمل أو علاقة، ولا يقوم مقام استشارة طبيب أو مختص نفسي.
مصادر هذا التفسير
- تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي (ت 1143هـ)، مادة: جهنم
نعتمد نصوص هذه الكتب كما وردت، ونشرحها بعربية اليوم. اقرأ منهجنا في تفسير الأحلام لمعرفة ما نفعله عندما تختلف المصادر أو تسكت عن حالة.



