تفسير حلم الطواف في المنام للعزباء والمتزوجة

الطواف في المنام يدل في كتب التعبير على التوبة والعتق من النار، والزواج لمن هو أعزب، والترقية والمنزلة الرفيعة لمن هو أهل لذلك. كما يشير إلى الوفاء بالنذر وقضاء الدين وأداء الأمانات، والأمن مما يخافه الرائي. وقد دل الطواف أيضاً على الدخول في أمر إمام شريف، أو على الناصح الذي بذل خيره وأمسك شره إذا كان الطواف بين الأزقة.

المصدر: تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي. راجعه فريق تحرير إذاعة الجريد أف أم.

ما قاله النابلسي

ذكر عبد الغني النابلسي في كتابه “تعطير الأنام في تعبير المنام” أن رؤية الطواف حول الكعبة في المنام تحمل معاني متعددة تختلف بحال الرائي وتفاصيل الرؤيا. فمن رأى أنه يطوف بالكعبة فإن كان عبداً أعتق، وإن كان عاصياً تاب وخرج من النار، وإن كان أعزب تزوج وطاف على زوجته كما ينبغي، وإن كان أهلاً للتقدم نال مرتبة رفيعة. وربما دل الطواف على الوفاء بالنذر، مستشهداً بقوله تعالى: {وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق}.

وإذا رأى الشخص أنه حج وطاف بالبيت، دل ذلك على صلاح دينه واستقامته على منهاجه، وثواب من الله، وأمن مما يخافه، وقضاء دين، وأداء أمانات للمسلمين، لكونه أميناً مكيناً صاحب بر ونسك. وربما دل طوافه على إيفاء بنذر أو كفارة من جهة يمين، أو على الدخول في أمر إمام شريف. أما من رأى أنه طاف على رمكة (أتان) فإنه يأتي ذات محرم. ورؤية الطواف بين الأزقة تدل على الناصح الذي بذل خيره وأمسك شره.

وفي مادة الحج من الكتاب نفسه، أكد النابلسي أن من رأى أنه حج حجة الإسلام وطاف بالبيت وعمل شيئاً من المناسك، فإن ذلك صلاح دينه واستقامته وثواب وأمن وقضاء دين وأداء أمانات. ومن رأى أنه حج أو اعتمر فإنه يعيش عيشاً طويلاً وتقبل أموره.

وحذر النابلسي من أن رؤية الخروج إلى الحج قد تحمل معاني عكسية في بعض الأحوال: فإن كان والياً عزل، وإن كان تاجراً خسر، وإن كان مسافراً قطع عليه الطريق، وإن كان صحيحاً مرض. كما ذكر أن الحج في المنام قد يدل على التردد في القصد، أو قضاء الدين، أو فعل الخيرات، أو السعي على ما يجب بره كالوالدين والأستاذ، أو الهجرة، أو زيارة عالم أو عابد. وهو للملك تحصن الأعداء وخذلان أهل البغي وفتح بلد عظيم من بلاد الكفر. وقد دل الحج على زواج الأعزب، والغنى للفقير، والموت للمريض، والتوبة للعاصي، والإسلام للكافر.

تفسير حلم الطواف بحسب حال الرائي

لا يخصّ النص القديم للعزباء، للمتزوجة، للحامل بحكم مستقل، والمعنى العام أعلاه هو ما يصح نقله عن الكتاب. وما يُنشر عن هذه الحالات بالتحديد اجتهاد متأخر.

تفسير حلم الطواف للعزباء

قد يدل الطواف في المنام للعزباء على قرب الزواج، خاصة إذا رأت نفسها تطوف حول الكعبة بخشوع، ويُحتمل أن يشير إلى صلاح دينها واستقامتها وتحقيق أمنية كانت تنتظرها.

ليس في النص القديم حكم خاص بهذه الحالة، وهذا ما يتداوله المعبّرون المتأخرون.

تفسير حلم الطواف للمتزوجة

للمتزوجة، قد يرمز الطواف في الحلم إلى الاستقرار الأسري والصلاح في الدين، ويُحتمل أن يكون بشرى بحمل قريب أو بزوال هم أو دين عنها.

تفسير حلم الطواف للحامل

للحامل، قد يدل الطواف في المنام على سلامة الحمل ويسر الولادة، ويُحتمل أن يشير إلى أن المولود سيكون صالحاً مباركاً فيه.

ما لم تذكره كتب التعبير

هذه نقاط يسأل عنها الناس ولا نجد لها أصلاً في النصوص التي نعتمدها، فنتركها دون تفسير بدل أن نخترع لها معنى:

  • لم يذكر النص تفسيراً خاصاً للعزباء أو المتزوجة أو الحامل، واكتفى بالمعاني العامة للطواف التي تشمل الجميع بحسب حالهم

تفسير حلم الطواف لابن سيرين

يبحث كثير من القرّاء عن تفسير حلم الطواف لابن سيرين. والكتب المتداولة باسمه، وأشهرها منتخب الكلام في تفسير الأحلام، لا تصح نسبتها إليه: ابن سيرين توفي سنة 110 للهجرة ولم يُعرف له كتاب في التعبير، وما يُروى عنه أقوال متفرقة جمعها من جاء بعده. لذلك لا ننسب إليه في الطواف قولاً لا يمكن التحقق منه.

أما أقدم معجم مرتب على الرموز بين أيدينا فهو تعطير الأنام للنابلسي، وخلاصة ما فيه: الطواف في المنام يدل في كتب التعبير على التوبة والعتق من النار، والزواج لمن هو أعزب، والترقية والمنزلة الرفيعة لمن هو أهل لذلك.

كيف نتعامل مع ما يُنسب لابن سيرين

متى لا يُعتد بالحلم

ليس كل ما يراه النائم رؤيا تُعبَّر. المنام قد يكون حديث نفس عن شغل اليوم، أو أثر تعب أو جوع أو خوف، وقد يكون من الشيطان تحزيناً للنائم، وفي هذه الحالات لا معنى يُطلب له.

  • الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من شرها، فإنها لا تضره. صحيح البخاري، كتاب التعبير
  • الرؤيا ثلاثة: فرؤيا حق، ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه، ورؤيا تحزين من الشيطان. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا
  • إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحداً، وليقم فليصلِّ. صحيح مسلم، كتاب الرؤيا

ثم إن التعبير ظنّي: المعبّرون أنفسهم يقولون «وقيل» و«ربما»، ولا يقطعون. ولا يُتخذ منام أساساً لقرار في زواج أو عمل أو علاقة، ولا يقوم مقام استشارة طبيب أو مختص نفسي.

مصادر هذا التفسير

  • تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي (ت 1143هـ)، مادة: طواف، حج

نعتمد نصوص هذه الكتب كما وردت، ونشرحها بعربية اليوم. اقرأ منهجنا في تفسير الأحلام لمعرفة ما نفعله عندما تختلف المصادر أو تسكت عن حالة.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى